圆月之上有什么？

科技工作者的回答会很简洁，但也扫兴。

问小孩子，他们会答：有玉兔，还有嫦娥。

“嫦娥奔月”的起源可以追溯到先秦时期，其故事雏形最早见于卜筮之书 《归藏》。

这个神话并非一成不变，而是经历了从人名、性别到情节的漫长演变，才最终定型为我们今天熟知的样子。

南北朝时期，刘勰在《文心雕龙》中提到：“《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，姮娥奔月”。唐代李善在注释《文选》时也引用了《归藏》的原文：“昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔月，为月精”。

1993年，湖北江陵王家台15号秦墓出土一批竹简，其中被考证为《归藏》的《归妹》卦辞，清晰记载了：“昔者恒我（姮娥）窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月”。

现存最早直接且相对完整记录嫦娥奔月故事的文本，是西汉初期的 《淮南子》 （约公元前139年成书）。

《淮南子·览冥训》中的记载是：“譬若羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”这段简短的文字为后续情节的丰富奠定了基础。

东汉天文学家张衡在《灵宪》中，首次明确指出“嫦娥，羿妻也”，并补充了她“托身于月，是为蟾蜍”（化为月精蟾蜍）的结局。

文案 臧磊

美编 王刚强

校对 胡妍璐