在南京艺术学院教授、博导朱友舟看来，扬州八怪标新立异、追求个性的表现，对今天还是很有启发性。

他说：所有的字体演变都是渐变的，等到了唐代，书法演变结束了，字体演变也结束了，大家也就只能去挖掘其中的风格，也就是书法家个人对字体、对书体的演绎与理解。破体书从春秋到唐代都一直存在，到后来的清代扬州八怪的艺术创作，他们本身的“破体风”也是很有特点。因为它是一个资本市场的产物，它是当时的一些商人，一些老板喜欢的有个性的东西，而恰恰这些人，都是在扬州这个地方。为什么会集聚在扬州？因为有市场。当时的帖学大家，譬如王文治、梁同书、翁方纲、刘墉等人，是正统。扬州八怪他们的书法跟馆阁体这些正统的书法相比，是全然不同的，也就是说他们很有个性。有的是在笔墨上非常有个性，比方说金农；有的则是在书体上面做一些六分半的杂糅，譬如郑板桥。你看郑板桥的书法里，有隶书，有楷书，有行书，还有草书。他将这五种字体在同一幅作品里边进行杂糅，所以叫“乱石铺街”。他甚至把这个画竹子的一些笔法都用到书法里，所以他的书法就是一种有意识的标新立异，所以有句话叫“标新立异二月花”，郑板桥就是要表现出那种惊世骇俗的这种东西。

但实际上，郑板桥乃至扬州八怪的书法字体看上去确实是不自然的，但是也确实是有个性的，也是非常有表现力的。而且在视觉方面，它也是一种冲突，是表现一种冲突、一种戏剧性的效果。它不是表现一种和谐中庸，而是走极端。所以我觉得在追求个性的当代社会，他们的书法——譬如郑板桥的六分半书更应该有它的价值所在，因为它就是追求一种个性，追求一种表现，追求一种标新立异。所以对我们现在应该还是有启发性的。

通讯员|王页 石瑾怡 任喆如

扬子晚报｜紫牛新闻记者 沈昭