图/视觉中国

◇赵宽宏（原创）

“春江水暖鸭先知”，是苏轼《惠崇春江晚景》中的名句，穿越岁月风尘，一路流传至今，让人心旷神怡。然而这一名句，却也在历史中引起过一连串的争议。

清康熙时的经学大家毛奇龄，号西河，故有西河先生之称，他曾对苏轼的这一名句发难：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”并说“春江水暖鸭先知”一句，还是从唐人张渭的“花间觅路鸟先知”化用而来，且化得有些拙劣。

针对西河先生“鸭先知”“鹅先知”的抬杠之论，袁枚批驳道：“此言太鹘突矣。”“若持此论诗，则《三百篇》中句句不是；在河之洲者，斑鸠、鳲鸠皆可在也，何必‘雎鸠’耶？止丘隅者，黑鸟白鸟皆可止也，何必‘黄鸟’耶？”袁枚此论大有道理，不过仔细想想，又觉得在一定程度上来说，此论也是在“抬杠”。

你想想看，春江之中，水之冷暖，下到水中的鸭鹅应该都是可感可知的，可苏轼为何要说是“鸭先知”，而不说是“鹅先知”呢？还是要回到原诗来才可弄清楚。

这是一首题画诗，是苏轼题在一幅名为《鸭戏图》的画作上的一首诗；既是题画诗，诗中之景也是不可游离于画作，其内容亦是要摹画中色、言画中事、抒画中情的了。而这幅画的画面中有什么呢？竹子、桃花、春江，自然，春江水中的主角是戏水的鸭子；更重要的是画面中没有鹅。由此可见，苏轼怎么好说春江水暖不是画面中的“鸭先知”，而是画面之外的“鹅先知”呢？

因此可见，“春江水暖鸭先知”虽是由“花间觅路鸟先知”一句化来，却化得诗意盎然，甚至比原诗还要高明。（来源：扬子晚报 禁止转载）