端午假期，有关端午节的来源也成为朋友圈的热门科普话题。在名为“端午节又叫夏至节，和屈原无关”的视频中，有学者在课堂讲课中提到，端午节又叫夏至节，大家挂艾草、系彩绳、吃粽子、赛龙舟不是为了纪念屈原，而是辟暑湿之邪。“我们中国人把端午节和屈原联系起来了，还被别人抢注了。今人很大程度上在败家，败老祖宗的家。”对此，扬子晚报/紫牛新闻记者采访了民俗专家。

端午节是夏至节？

视频中，该学者批判了把端午节和纪念屈原相联系的科普，认为是传讹，也是“败家”。“端午节不是五月初五，端，是正的意思，是直的意思，端午是太阳直射的时候，所以你看故宫里面有既有端门，又有午门。一年之中，太阳到了北回归线的时候，是夏至日，所以端午节又叫夏至节。”该学者还说，为什么端午节要吃这些，“因为从夏至这一天开始，自然界的暑湿就盛来了，挂这些是辟暑湿之邪，吃粽子是健脾开胃，到水上运动，既达到锻炼身体的目的，又防止了天热炎热对我们身体的伤害。从端午节这一天开始，整个季节大家都要时刻避免暑湿之邪的侵犯，把脾胃照顾好。赛龙舟的目的告诉你，这个季节运动水上项目最好。”总结而言，学者认为，这种中国的文化，老祖宗留下来的宝贵的非物质文化遗产，我们中国人把他和屈原联系起来了，还被别人抢注了。今人还大程度上在败家，败老祖宗的家。”

夏至是讲节气，端午是讲文化习俗

“我们有些年轻学者敢想敢说，但不能浮躁。研究学问是严谨的事，缺乏博学广识，容易产生误说偏见。”对此，民俗文化专家陈竟表示，关于端午节的起源和民俗文化内涵，学术界有多种说法。这位学者讲端午节与气候有关，这点有道理。但说端午节又是夏至节，这是不对的。虽然这两个节日同在五月，但不在同日。尽管都与气候有关，但概念不同。夏至是讲节气，端午是讲文化习俗。吃粽子，纪念屈原、伍子胥、曹娥，是讲的儒家文化忠、义、孝道德。这是端午节中的民俗文化之一。

陈竟认为，这位年轻学者讲纪念屈原与端午无关，也是不对的。不过，纪念屈原等人物，不是端午节产生的最初的原始本源文化，只是后起的儒家文化。因为提倡儒家道德中的忠、义、孝文化，在上层宫廷和中下层民间流传成风俗，成为端午节民俗文化组成部分之一。

溯源一下，端午如何抢了夏至的戏

其实，对于端午的来源，古人也曾看法不一。端午的“代言人”也不止屈原。晋人认为，端午节出自晋文公为纪念忠诚的介子推，下令五月五日不得举火。而吴人认为端午源于纪念伍子胥，他被吴王夫差赐死后，尸沉钱塘江。《荆楚岁时记》中说：“斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平”。还有端午是端午是纪念越王勾践、孝女曹娥、缅怀伏波将军马援等各种说法。

至于屈原得到官方认证，要追溯到唐朝。天宝年间，因欣赏屈原忠君爱国的美德，唐玄宗下令将屈原等忠臣增入祀典，此后“春秋二时，择日致祭”。有了官方认证，“端午纪念屈原”这件事在盛唐时初步得到全民认可。北宋元丰三年（1080年）端午，宋神宗下旨封屈原为“清烈公”。此次端午敕封，相当于官方宣布了端午节与纪念屈原的直接联系。从此，屈原正式成为端午节“代言人”。

所以，早在屈原之前，端午节就存在千年了。确实有说法认为，端午节源自先秦的夏至节。夏至日北半球白昼最长而夜晚最短，在划分时节、表明物候并据以进行农事活动上十分重要，故被古人看重。在端午节得名之前，端午的相关节俗在汉代或更早时期已经出现。汉代以来，端午地位上升，两个日期相近的节日才逐渐融合。最终，在习俗的归属上，端午取替了夏至。

张经纬、张掖在《中华遗产》中提及，仲夏，即农历五月，是夏至所在之月，汉代人认为这个月阴气萌发，不利于万物生长，故需采取特殊手段以辟邪。如用红线捆绑具有特殊气味的植物，即艾草、菖蒲、葱蒜等悬于户上；将端午灵符贴在门上，佩戴驱邪饰品等。

此外，龙舟竞渡也是为逐疫。明人谢肇淛在《五杂组》中如是解释：“竞渡楚蜀为甚。吾闽亦喜为之，云以驱疫；有司禁之不能也。”宋代范致明《岳阳风土记》也记载：“其实竞渡也，而以为禳（ráng）灾。民之有疾病者，多就水际，设神盘以祀神，为酒肉以犒棹鼓者，或为草船泛之，谓之送瘟。”

扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠

校对 李海慧