“端午临中夏，时清日复长。”端午节是最古老的传统节日之一。吃粽子、赛龙舟、插蒲剑……我们现在是这样过端午的，但古人又是如何过端午的呢？

将至古渝虞宪以三绝同端午节见寄

【宋】魏了翁

蓬窗暑雨气低垂，不记龙舟竞渡期。

诗卷打门惊节序，满盘角黍正累累。

天中佳景（局部） 元·佚名

角黍：粽子。以植物叶子包裹食材制作食品，在世界各地都很普遍，而我国先民选用菰叶、芦苇叶、箬叶等包粽子，取其驱疫辟邪、解毒清热的功用。

己酉端午

【元】贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

石榴金丝桃 清·董诰

海榴：即石榴，古人以石榴传自海外，故名。端午节代表花草有艾、菖蒲、香蒲、葵、石榴、栀子、萱花、午时红等八种，其中任选五种称“五时花”或“午时花”。石榴寓意好风采，且有多子之义。

端午日

【唐】殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

端午图轴 清·王时敏

蒲酒：菖蒲是端午节重要的植物。门挂菖蒲，取“蒲剑”之意，以此避邪；身佩蒲人（以菖蒲制成人状），驱恶避邪；还有就是饮蒲酒，以辟瘟气。

端午即事

【宋】文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

折枝菖蒲图中的艾草 明·项圣谟

艾：《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并踏百草。又有斗百草之戏。采艾以为人形，悬门户上，以禳毒气。

竞渡诗

【唐】卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

龙舟竞渡（局部）元·王振鹏

龙舟竞渡：西晋《风土记》载 ：“仲夏端午，烹鹜角黍，采艾悬于户上，蹋百草，竞渡。”东晋葛洪的《抱朴子》载 ：“屈原没汨罗之日 ，人并命舟楫以迎之，至今以为竞渡或以水车为之，谓之飞凫亦曰水马，州将士庶悉观临之。”这也是“端午竞渡是为纪念屈原”的最早记载。

初食杨梅（节选）

【明】杨循吉

杨梅本是我家果，归来相对叹先作。

往来南北将十年，久不餐汝几忘却。

忆从年少在吴中，食以成伤难疗药。

年年端午即有之，街头卖折先附郭。

杨梅图 齐白石

杨梅：除了粽子之外，这时候的杨梅也熟了。也算是应时水果。

小重山·端午

【元】舒頔

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

百索缕轴，缠绕五彩丝线用。 日本正仓院藏品

五色臂丝：《荆楚岁时记》：以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有条达等织组杂物，以相赠遗……

荆楚风俗，端午节以红、黄、蓝、白、黑五彩丝系臂，相传这五彩丝线代表着东、西、南、北、中五方神力，可以抵御邪祟灾瘟，人们称之为“长命线”。

皇后閤端午帖子

【宋】胡宿

楝叶迎新候，菖花发美祥。

忧勤宣内则，嘉宴助时阳。

楝花 清·董诰

楝叶：《风俗通》：“獬豸食楝。”蛟龙畏楝。民斩新竹笋为筒粽，楝叶插头，五彩缕投江，以为辟水厄。士女或取楝叶插头。彩丝系臂，谓为长命缕。因蛟龙害怕楝树，古人以楝叶插在竹筒粽上投江，以避水祸。以楝叶插头也可。

校对 盛媛媛