9月20日夜晚，南京栖霞山把天色一寸寸收进怀里。上千架无人机腾空而起，在天幕上铺开一首首诗。2026首届·南京栖霞山民谣与诗盛典在这里举行。

苏童、韩东、胡弦、臧棣、王计兵、黄梵、陈卫新、马铃薯兄弟、方政、邹黎明等诗人、作家，还有扎诺乐团等音乐人，都来了。他们与现场的观众一起，赴一场山水与诗歌的约会，这也是南京大众文化“创享计划”的一次生动落地，彰显了“世界文学之都”的城市底蕴。

诗与歌相逢，古今在山林间对话

一千五百年前，中国第一部文论、第一部诗品、现存最早的文选，都在南京的山水间诞生。

栖霞山，正是六朝山水文学最重要的发生地。

梁元帝曾落笔苔依翠屋，树隐丹楹。涧浮山影，山传涧声。

唐代茶圣陆羽，亲入栖霞山采茶，撰写《茶经》，皇甫冉赠诗一首《送陆鸿渐栖霞寺采茶》，绘尽栖霞山采茶的清美景致。

咸通四年，皮日休南游至金陵，置身山中，看白莲、望青霭，写下泉冷无三伏，松枯有六朝。何时石上月，相对论逍遥。栖霞山中的清幽与生机，都映进了他的眼里。

乾隆六次南巡，五次登临栖霞山，题诗近一百二十首。览尽金陵群山，终题下“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前”，他把最高的赞美留给了这座山。

岁月流转，山河如故，栖霞山的故事，并未止步于笔墨诗篇。在古今声韵的交叠中，千年前的山水诗意与秋夜重新连接。扎诺乐团以原生态山野民谣融合彝族民族乐器登台弹唱，用山林之声拉开诗乐盛宴的序幕。

“秋山和鸣・诗乐共叙”，韩东、胡弦、臧棣、王计兵、黄梵、陈卫新、马铃薯兄弟、方政、邹黎明等诗人、作家、音乐人与年轻的创作者同台，畅谈诗在当下的意义。诗歌不再只是一个被讲述的对象，而是山间正在流淌的“声音”。杜天凯、马乙、道子等音乐人以民谣演绎、即兴和鸣穿插其中，南京乡音被带进诗歌朗诵，山林、方言、琴声与诗句彼此回应。

压轴环节，作家苏童与南京媒体人阳光围绕“AI时代下文学体温的意义”展开对谈。从AI席卷时代，几乎无所不能，到人的文学表达，探讨的并不只是“AI能不能写诗”，而是在技术越来越高效的当下，人们如何守住自己的情感、经验与生活。

栖霞有歌 一路有诗

最近一段时间，很多大学生从校园出发，乘坐“诗谣巴”来到栖霞山。

这是一辆连接大学校园与栖霞山的诗歌民谣巴士。这是一种交通载体的文艺创新，于是，诗歌从校园出发，沿着城市驶向山林，年轻人也从日常的学习生活中暂时走出来，来到秋日栖霞山，与诗歌、民谣相遇。

一场“图灵测试”，追问AI时代文学的体温

“诗歌的图灵测试”，现场有两首诗，一首出自诗人之手，另一首出自媒体人阳光用AI制作的手笔。而观众现场选出哪一首由AI创作，当然，答案本身并不是这场测试唯一的意义。

当AI已经能够越来越熟练地生成一首结构完整、语言漂亮的诗，人为什么还要写诗？当算法可以迅速给出答案，人为什么还需要花时间去经历、阅读、感受和表达？

现场，苏童与阳光给出了自己的答案。

诗歌与文艺不是生活的全部，甚至无法解决很多实用的现实问题，但它仍然让人有机会停下来，去思考意义、价值以及人生中深刻的体会。这也让这场发生在栖霞山的诗会，拥有了超越一场文艺活动本身的意义——“人们是否还愿意为一首诗、一段音乐、一次面对面的交谈，留下一点时间。”

传承金陵文脉，诗意抵达大众的生活

南京第一批OPC、AI创业者及诗歌爱好者王磊与大学生代表分享自己的生活体验与诗歌感受，并现场朗诵一首诗。

年轻人用南京乡音诵读金陵、栖霞主题诗词，以熟悉的方言重新打开山林诗意，现场观众也被邀请即兴诵读，音乐人道子以琴声回应。

当诗人、作家、音乐人、大学生、AI创业者和普通观众站在同一个舞台上，诗歌不再只是少数人的表达，而成为每一个人都可以进入的“语言”。

这场盛典不仅是一场诗乐盛宴，也是一次文学与大众、传统与当代、科技与人文的深度对话，更是南京“世界文学之都”气质的具象化呈现。

作为中国首个“世界文学之都”，南京的文学底蕴从来不只写在典籍里。

这也是大众文化“创享计划”所倡导的，让普通人的创作被看见、被传播，让文学在日常生活中持续发生。

这个秋夜，诗意发生在栖霞山间、在人群中、在每一次开口诵读的瞬间。活动打破了舞台与观众的界限，诗歌由此走出书斋、走进栖霞山、走向大众。

这场盛典以年轻化、互动化、共创化的方式，探索“诗歌+音乐+科技+文旅”的融合表达，让金陵文脉在栖霞山焕发新的生机。

首届落幕，不是收尾，而是启程。栖霞山这座千年诗山，从此多了一重“民谣与诗”的身份。未来，南京栖霞山民谣与诗盛典将持续深耕山水文脉，以四季为序，让更多人奔赴栖霞山，于红叶与诗行间相逢，让金陵文脉岁岁焕新。

扬子晚报/紫牛新闻记者 张可