最近，连云港市博物馆一件隋代耀州窑镇墓兽因“撞脸”网红鉴宝博主而受到广大网友的关注。镇墓兽，是古人放置于陵墓中用于压胜辟邪的陪葬品，也是古人挥洒想象力和创意的载体。在南京的博物馆里，就收藏展出有不同时代的镇墓兽，有的神秘威严，有的萌态十足。

在南京博物院，有一件战国时期的彩绘漆镇墓兽。它是一个长着长长的鹿角、吐出舌头的怪兽，形状神秘诡谲。专家介绍，这是楚文化独有的器物，一般陪葬于高等级楚国墓葬中。学界认为，彩绘漆镇墓兽与楚人巫术有关，功能上主要有镇墓辟邪、引魂升天两种观点，反映了楚人鲜明而独特的信仰观。

彩绘漆镇墓兽

河南博物院文博副研究员何娟在《护佑与威慑——镇墓兽的演变》一文中介绍，镇墓兽大致可以分为四个发展阶段：春秋战国时的初创期，魏晋时期的初成期，北朝、隋的发展期，唐的鼎盛期。楚地的鹿角镇墓兽就是初创期的三个主要类别之一，从造型上被定义为“站立式”。

而南京六朝博物馆，一件六朝石灰岩镇墓兽高约20厘米、长近40厘米，体态似牛，尖鼻，大嘴，背有一条似锯齿状的脊毛，短尾，体型圆滚滚的有点萌。这件镇墓兽出土于南京栖霞区灵山南朝大墓，是魏晋时期流行的“行走式”镇墓兽的典型代表。

六朝石灰岩镇墓兽

最近爆红的连云港隋代耀州窑镇墓兽为“蹲踞式”，该造型也一直延续至唐代。在南京博物院就有一件唐三彩镇墓兽。它龙首马身，背生火焰，两翼齐展，蹲坐据地，怒目圆睁，昂首挺胸的形象，狰狞中透着威武。通体施黄、褐、绿三色釉，整个兽身用分区施彩和点彩的方式装饰，堪称优秀的三彩釉陶制品。

唐三彩镇墓兽

何娟指出，入唐以后，兽首镇墓兽与人首镇墓兽形体越来越高大，身上饰件夸张。中唐时期，镇墓兽似乎一夜消失，取代它们的是放置于墓室壁龛或各个方位的十二生肖、金牛铁猪等。从诞生到消亡，镇墓兽的存续时间长达1300余年。

扬子晚报/紫牛新闻记者 张可

校对 陶善工