子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”这段话有没有一下子勾起来学生时代的回忆？这段话出自于《论语•雍也》，同时也收录在七年级上册《论语十二章》的课文里，想当年也是摇头晃脑背得滚瓜烂熟的文章了。但你知道吗，你背的这段论语可能不是最原始的子曾经曰过了。

就在今年八月中旬，安徽大学举办了《安徽大学藏战国竹简（二）》的新书发布会，安徽大学战国竹简，简称为“安大简”，这一次的新书发布会中发布了两篇重要文献，即《仲尼曰》和《曹沫之陈》，其中《仲尼曰》可能是截至目前为止发现的最早的《论语文本》，这一发现可震惊学术圈了。

咱们先聊一聊何为安大简。受到焚书坑儒的影响，我们现在所看到的经典大多都是汉朝后重新编撰记录流传的，在这一过程中自然而然会出现不少偏差。在近些年来，随着考古工作的进展，有一批幸存下来的战国竹简文献出土了，安徽大学所收藏的竹简是安徽大学在2015年从海外抢救回来的，其内容涵盖了众多古籍资料，不仅是孔子语录，还包括楚辞、诗经等珍贵文献的原始材料。在2019年，安徽大学发布了第一次安大简的研究成果，今年所发布的是第二次研究成果。

在安大简的简本中，能明显看出有不少和现在流传的今本论语有差别，就比如刚才提到的《论语•雍也》中孔子赞扬弟子颜回的这一段，在简本里是这么写的，仲尼曰：“一箪食，一勺浆，人不胜其忧，己不胜其乐，吾不如回也。”对比一下也能看出，今本论语经过了后人的润色，仅就这一句来说，今本用“贤哉回也”首尾呼应，颇有气势，在内容上，今本说“回也不改其乐”，指的是颜回也不改变自己的快乐，而简本则是“己不胜其乐”，指的是颜回不承受其他人的快乐，一个是坚守自己的精神家园，一个是不认同他人的价值观，虽然只是几个字的偏差，而意思大有不同。

安大简对于我们研究先秦古代文明有着极为重要的价值，下一次安大简还会带来怎样的惊喜，值得期待。

摄影：卢婧  赵晨

后期：沈昭

文案：沈昭

校对 王菲