4月15日，中国丝绸博物馆新展“打开南宋的衣橱”相关推文中的一段表述引发了网友争议。 

该展览展出了83件/套南宋赵伯澐、黄昇的丝绸服饰文物，其中首次展出了赵伯澐墓出土螭纹合香璧、素木笏板、手串和黄昇墓出土印金双凤穿牡丹百褶罗裙等文物。引起争议的是中国丝绸博物馆4月3日发布的展览介绍推文中的一段话：“赵伯澐和黄昇属于君生我未生系列，但是800多年后，策展团队开了一点脑洞，让他们‘就地结婚’。”这段表述引起了不少网友的强烈不适，认为这已经严重违背了历史史实，是强行给古人“拉郎配”，一个丝绸服饰主题的文物展没有必要给古人“组cp”，如此表述有过度娱乐化之嫌疑，还可能让对赵伯澐、黄昇两位南宋古人不太了解的观众误以为二人真的是夫妻关系。4月15日晚间，中国丝绸博物馆将该推文进行了删改，删除了有争议性的表述，替换为“我们可以想象那个时代的宗室和新兴官僚之家男女主人的日常起居，衣食住行是什么样子的，可以部分还原。”

赵伯澐和黄昇会被“就地结婚”确实是有点叫人大跌眼镜，这两人虽然同属南宋宗室成员，但根本没有在同一时代生活过，且各自均有配偶。赵伯澐系宋太祖七世孙，绍兴五年（1135），其父赵子英任台州府黄岩县丞，黄岩县物产丰富，社会安定，赵子英此后便在黄岩县安家立业，成为黄岩赵氏始祖，其后代人才辈出。《黄岩西桥赵氏宗谱》有记载：赵伯澐为赵子英第六子，系宋太祖赵匡胤七世孙，绍兴二十五年（1155）生，嘉定九年（1216）卒，赠通议大夫，与妻李氏合葬靖化乡何奥。2016年，台州黄岩区屿头乡前礁村居民在宅基地建设中发现了古墓，这是一座夫妻合葬双穴墓，赵伯澐墓完好无损，李氏墓已被盗，仅发现了赵伯澐为妻子写的墓志铭，其中提到李氏生于绍兴己卯九月，与赵伯澐成亲后，两人育有三男三女，三男分别为师迟、师耕、师宫。赵伯澐与妻子的感情十分深厚，墓志铭里他写道：“呜呼哀哉，惟夫人大家子，登吾门克自勤约，承上字下，举合仪法，使我进退族聚间无违言，繄夫人是赖，此而可忘，孰致其哀。” 

 赵伯澐为妻子李氏写的墓志铭

黄昇在汉服爱好者圈中非常有名，常常被叫做“南宋一姐”“南宋第一时尚博主”。1975年，福州市第七中学在扩建操场工地时，一座南宋时期的夫妻合葬墓意外现世，墓主是黄昇、赵与骏，以及继室李氏。赵与骏与李氏的墓均已被盗，但黄昇墓保存完好。黄昇出生于1226年，是名门贵族的小姐，父亲黄朴是南宋绍定二年（1229年）状元，历任馆阁吏部郎、知泉州并提举市舶司以及知漳州等职。黄昇的人生璀璨但短暂，她性格温柔，品行端正，在其丈夫的祖父赵师恕所撰写的墓志铭中，黄昇是“闲于祖母之训，婉婉有仪，柔淑之声闻于闾井”，出嫁后则“确守姆训，法度无违”。16岁时，黄昇嫁给了赵匡胤第十一世孙赵与骏为妻，两家人门当户对，是一段美好的姻缘。然而造化弄人，婚后第二年的1243年，黄昇去世，赵师恕在墓志铭里十分悲痛的写下：“岂谓尔归朞月而亡耶！岂谓昨日之喜变为今日之伤耶！人谁无死？尔年方十七，笄而事人，愿与夫共甘苦，同生死。岂谓千里之程，方出门行，未一日而止耶！余非特为尔伤也，抑伤吾孙薄祐而失此如宾之俪也！” 

 黄昇墓志铭拓片

从赵伯澐和黄昇两人的生卒年也能看出，赵伯澐去世十年后，黄昇才出生，两人生前是不可能产生直接联系的，若论辈分，黄昇为赵伯澐的远房玄孙媳，二人被组成“南宋CP”也难怪会让网友感到费解。

两人被列入同一个呈现南宋宗室成员服饰日常主题的展览中，可能与他们墓中出土的文物有关。赵伯澐墓和黄昇墓均出土了在数量、质量上都具有相当高价值的服饰织物文物。黄昇被称为“南宋第一时尚博主”，原因正是其墓出土的文物中服饰、织物面料占比超80%，共计有354件，而且绝大多数织物保存情况良好，为后代学者研究南宋服饰提供了非常丰富的实物资料。这些织物包括绫、罗、纱、绢、绮等多个种类，且制作精细、纹饰精美，通过它就能一览南宋丝织业的发展状况，价值极高。此外，墓中还出土了很多黄昇的日用品，比如荷包、漆粉盒等，让后世人得以窥见南宋时青年贵族女性的日常起居生活。 

 紫褐色罗印金彩绘花边单衣 黄昇墓出土

赵伯澐墓因没有遭盗墓贼毒手，保存完好，其墓葬出土文物也以丝绸织物为主，涵盖衣、裤、袜、鞋、靴、饰品等形制，面料包括绢、罗、纱、縠、绫、锦绸、刺绣等品种，其墓葬出土的服饰实物填补了宋代官服实物的空白。不过，赵伯澐墓最为著名的出土文物并不是织物，而是一块神似“穿越”来的水晶壁，这块环形水晶壁非常完整，薄厚均匀，透明无瑕，穿系的丝质地编织带也保存完好，宛若现代工艺品，令人称奇。 

 交领山茶纹絁夹衫 交领火焰纹花絁夹衫及梅花纹罗带 赵伯澐墓出土

 水晶壁 赵伯澐墓出土

“就地结婚”的脑洞开得太歪，但是将赵伯澐和黄昇二人墓地出土的文物并置展览并非不可理喻，据中国丝绸博物馆副馆长、展览策展人郑嘉励此前接受媒体采访时对展览的介绍：“赵伯澐和黄昇虽然并非同代，但身份相通，二人皆为大宋宗室、太宗后裔，又都完成了地方士绅化，代表了当时最主流的文化、经济与生活方式。”郑嘉励认为，以南宋宗室为视角来看南宋时期的日常礼仪与服饰美学，非常具有时代典型意义。将赵伯澐与黄昇二人同台对照、联袂入展，也是恰到好处。

4月15日晚，郑嘉励发文回应争议，其解释要展示南宋时期的男女服饰，赵伯澐墓和黄昇墓出土文物，是最有代表性和典型性的。两人同属于南宋宗室成员，有类似的政治、经济和文化的背景，可以相互补充和完善。对于部分网友指责这是给两个古人做“冥婚”，郑嘉励否认该说法：“在背景板中，我们明确说明这是朱熹长孙女嫁与黄岩西桥赵氏赵师夏，朱熹为其亲订《赵婿亲迎礼大略》。自始至终，从无一字一句说过这是赵伯澐与黄昇婚礼的场景。”

扬子晚报|紫牛新闻记者 沈昭

视频|沈昭

校对 胡妍璐